L'esprit du KI

Voici un deuxième extrait d'un article écrit par le Maitre de Zen

Matsuoka Roshi. 

Matsuoka Roshi fut l'instructeur de Taiun Elliston Roshi, Abbé du Centre Soto Zen d'Atlanta, et fondateur de l'Ordre du Tonnerre Silencieux.

Les enseignements de Matsuoka Roshi ont été consignés dans deux livres (en Anglais) : "Mokurai" et "the Kyosaku". La partie qui suit est particulièrement consacrée à l'esprit du "KI" (CHI ou QI en Chinois). Matsuoka Roshi explique le Ki d'une manière pragmatique, intuitive et facile à comprendre..

     Dans la pratique des Arts Martiaux, l'esprit du Ki est très important : Si votre mental est imparfait ou obscurci, vous ne pourrez pas fonctionner à votre potentiel maximum. Par contre, si votre intellect, votre cœur ou votre esprit sont totalement purs, clairs et calmes, alors vos actions se produisent de manière spontanée avec une puissance illimitée. Si votre esprit est clair, votre adversaire devient incapable de prédire vos actions, si vous avez l'intention d'attaquer ou de vous défendre, ou quelle technique vous allez utiliser.

Pour illustrer cela, imaginez un Père assis à cote de son bébé. S'il le regarde dans les yeux, il n'y voit qu'un regard pur et clair. Il est parfaitement incapable de détecter dans le regard de son bébé que celui ci va, dans la seconde qui suit, le gifler de façon tout à fait imprévisible ! Et pourtant, c'est bien ce qui arrive : soudain, le bébé frappe son Père, d'une manière tout à fait inattendue. Son Père était simplement, au vu de sa face innocente, tout à fait incapable de prévoir que son enfant allait le frapper. L'esprit du bébé – comme son regard - est clair et pur. Un enfant de cet age n'a pas de projet en tête, et il ne pense pas à frapper son Père dans l’instant qui suit. Il frappe simplement, naturellement et spontanément lorsque ça lui prend !

Si votre esprit est aussi clair que celui d'un petit enfant, alors votre adversaire sera incapable de prévoir quelle technique vous allez employer. Votre action découlera harmonieusement de l'union de votre âme, de votre corps et de votre esprit. La pureté de votre Esprit déferra votre adversaire. Cette pureté de l'esprit est le résultat de la pratique du Zen.

     Je voudrais rajouter à ce que Matsuoka Roshi raconte le fruit de mes observations personnelles : Lorsque vous agissez de la même façon que le bébé, non seulement votre adversaire ne sait pas ce que vous allez faire, mais vous ne le savez pas non plus. Une fois que vous avez agit, vous ne savez pas forcément non plus ce que vous avez fait. En fait, vous n'avez réellement rien fait volontairement. Ce qui est arrivé est arrivé à travers vous, sans que vous n'en ayez eu l'intention. C'est ce qu'on appelle “Le Samadhi de l'action”.

   Ce serait une grosse erreur de s'imaginer que ce genre de choses se produisent naturellement et sans effort. Elles sont toujours le fruit d'une longue pratique, et d'un entrainement intensif.

Katsuoh Yamamoto, Grand Maitre du Karate Yoshukai

Katsuoh Yamamoto, 10eme Dan et Fondateur du Karaté Yoshukai, se présente ainsi sur le site officiel du Yoshukai

            Jamais je n'aurais pensé que je me lancerais un jour dans les Arts Martiaux. Lorsque j’étais jeune, un jour je me pris une raclée dans une bagarre entre gamins. Cet incident m'ouvrit les yeux. De ce jour-là, je n'eus plus qu'un désir : Devenir Fort ! J'y pensais jour et nuit.

         Sans but bien défini dans ma vie, je m'engageais un jour dans les forces armées Japonaises. C'est à partir de là que je commençais à m'engager très sérieusement sur la voie du Karaté.

         Les Arts Martiaux devinrent part intégrante de ma vie.

        J'avais commencé la pratique du Karaté à l'age de 13 ans, avec le style Chito Ryu du Docteur Tsuyoshi Chitose (1) à Kumamoto (2)

    En 1963, je fondais le (Dojo) Yoshukai de Kitakyushu City (3). Bien que propriétaire de mon Dojo, celui ci n’étant pas bien grand, ma situation financière était plutôt tendue. Malgré tout, je me consacrais à une pratique intense. Je rêvais de parvenir à utiliser le Karaté pour réaliser quelquechose que personne encore n'aurait fait. Le Karaté Full Contact fut l'une des avenues que je choisis d'emprunter pour y parvenir. A cause de ce choix, je fus souvent incompris et beaucoup critiqué.

        En fait toutes ces difficultés me motivèrent et renforcèrent ma volonté de continuer dans la direction que j'avais choisie.

"Jamais je n'abandonnerai". Cet état d'esprit me permit de repousser les limites de ce qu'on croyait humainement possible.

Notes :

(1) Le Dr Tsuyoshi Chitose est l'un des 7 Maîtres de Karaté qui importèrent le Karaté d'Okinawa au Japon. (avec Gichin Funakoshi, Choki Motobu, Toyama Kanken, Kenwa Mabuni, Chojun Miyagi et Chotoku Kyan). Dr Chitose étudia Karaté et Kobudo avec de nombreux Maîtres d'Okinawa, où il eut pour maître d’école le célèbre Gichin Funakoshi, fondateur du Karaté Shotokan.

(2) & (3) Kumamoto et Kitakyushu City sont deux villes de Kyushu, la plus au Sud des 4 grandes îles qui forment le Japon. Okinawa, berceau du Karaté, fait partie d'un archipel d’îles (Ryu Kyu, Lew Chew ou Loo Choo) situées entre Kyushu et Formose.

Bankei sur l'Art du Yari - II

Poeme du Maitre de Zen Bankei : Instructions a l'intention du Samourai Gesso, en réponse à ses questions quant au maniement de la Lance

La Grande Fonction ne connait pas de limites

Répondant naturellement à chaque situation

On n'arrive jamais ni trop tôt ni trop tard

Piquer, trancher, avancer, battre en retraite

Tout se joue hors du royaume de la pensée

Si vous êtes en harmonie avec l'Esprit

Bras et jambes se meuvent naturellement

La Grande Fonction, décrite par de nombreux maitres de Zen, c'est la capacité a réagir naturellement et fluidement à chaque situation. Lors du combat, il importe de ne pas avoir à réfléchir à la marche à suivre, et de laisser le corps agir spontanément, non-soumis à la dictature d'un l'intellect qui ralentirait tout.

Cette Grande Fonction repose d'une part sur la sérénité, absence d’inquiétude devant l'issue du combat; et d'autre part sur la maitrise de la technique du combat. Ces deux qualités sont le fruit d'un entrainement intensif et assidu sur les plans spirituel, mental et physique.

Nous nous manifestons dans cet Univers sous la forme d'un corps physique, la seule facon que nous avons de progresser est d'utiliser celui-ci pour parvenir à l’état où la Grande Fonction se manifeste. Passé un certain point, l'intellect devient un boulet. Seule la pratique personnelle peut nous faire progresser. Le seul outil dont nous disposons est notre corps.

Le Maitre de Zen Japonais Bankei naquit en 1622, au début du shogunat Tokugawa. En cette période encore un peu mouvementée qui suivit la fameuse bataille de Sekigahara, de nombreux Samurai avaient encore recours à leur habilité militaire pour gagner leur vie, en tant que garde du corps, auxiliaires de polices, ou brigands...