Masayuki Shimabukuro, Hanshi (1948 - 2012)

J'ai le regret de vous annoncer le décès de Masayuki Shimabukuro Hanshi, survenu le samedi 8 septembre dernier à San Diego en Californie.

Masayuki Hidenobu Shimabukuro Hanshi était né en Mars 1948 à Osaka au Japon. Après avoir étudié d'autres Arts Martiaux, il commença l’étude du sabre en 1975, sous la direction de Miura Takeyuki Hidefusa, Hanshi, Grand'Maitre de la 20ème génération de l’école du Muso Jikiden Eishin-Ryu.

En tant que Président de la section internationale du Nippon Kobudo Jikishin-kai de Miura Hanshi, et président des divisions Iai-do et Batto-do du Dai Nippon Butoku Kai, Shimabukuro Sensei était responsable de la dissémination de la tradition authentique de l'Art du style Eishin Ryu du sabre à l’extérieur du Japon.

Masayuki Shimabukuro Hanshi était 8ème Dan de Muso Jikiden Eishin-Ryu Iaijutsu, 8ème Dan de Karaté Shito-ryu, 7ème Dan de Shindo Muso-Ryu Jojutsu et avait également reçu le titre de Hanshi – la plus haute distinction que l'on puisse recevoir dans les Arts Martiaux Japonais traditionnels – dans les deux disciplines de Iaido, et Karaté-do.

Démonstration au Vénézuela en 2007

Tous les Grands Maitres ne sont pas forcément très sympathiques. Shimabukuro Hanshi était un gentilhomme. Bien que ne l'ayant rencontré que 3 fois, j'ai été très impressionné, non seulement par son expertise technique, mais aussi par ses qualités humaines : gentillesse, humilité et patience. En plus de ça, il savait cuisiner !

Tous ses élèves le regretteront.

La meilleure façon d'honorer sa mémoire est de continuer à nous entrainer assidument, d’améliorer notre habilité, et de polir le miroir de nos âmes pour continuer à transmettre l'Art qu'il nous enseignait.

En saluant bien bas...

Qu'est ce que l'Humanité ?

 
Le film  Sanshiro Sugata – de Akira Korisawa – décrit les débuts du Judo dans le Japon de la fin du 19eme siècle.

Le héros du film, Sanshiro, a passé une bonne partie de la nuit à se battre dans le quartier chaud de la ville. Au petit matin, il rentre au dojo, ses vêtements déchirés. Maitre Yano l'attend ...

Ceci est une transcription de la discussion entre Sensei Yano (Jigoro Kano) et son élève Shanshiro Sugata (Shiro Saigo).

Faites attention à ce que Yano défini comme  "l'Humanité". Essayez de garder cela en tète lorsque vous pratiquez...

Y : Et Bien, Tu as du bien t'amuser à te battre ! ...

S : Je suis désolé

Y : Je regrette de ne pas avoir été présent pour te voir te battre.
Tu es fort, très fort, Peut être même plus fort que moi. Mais ton Judo et le mien sont à des années lumières de distance. Et tu sais pourquoi ? 
Parce que tu ne comprends pas ce que ce qu'est l'humanité. Enseigner le Judo à un homme comme toi revient à donner un poignard à un déséquilibré.

S : Sensei ! Je sais ce que c'est que l'humanité.

Y : Non tu ne sais pas ! Tu vis au jour le jour sans raison ou sans but. Ou est ton humanité ? 
L'Humanité, c'est la loi de la nature selon laquelle nos vivons et mourons. ce n'est qu'en te conformant à cette loi que tu pourras mourir l'ame en paix. L'humanité, c'est l'essence de la vie, et du Judo aussi.
Sugata, tu n'as rien compris à cela  !

S : Mais Sensei, je suis prêt a mourir si vous me le demandez !

Y : Menteur !

S : Non, c'est vrai, je suis prêt ! 

Y : Tais-toi, tu n'est qu'une brute ! Tes mots ne comptent pas pour moi ! 

S : Je suis prêt a mourir !

Afin de prouver a Sensei Yano qu'il est effectivement prêt a mourir, Sanshiro se jette dans l'étang qui jouxte le dojo. Cela n'impressionne pas du tout Yano, qui le laisse mariner dans son jus jusqu'à ce qu'il réalise la futilité de son action... Le reste du film décrit la progression de Sanshiro - au travers de plusieurs combats trés durs - dans sa compréhension de ce que Yano défini comme l'Humanité.

Notes :

1. Jigoro Kano est le fondateur de Judo moderne. Je pense que cet homme était non seulement génial, mais aussi un Boddhisatva...

2. Jigoro Kano inventa le système des ceintures de couleurs permettant de formaliser le niveau  des élèves du Judo. Ce système fut adopté dans la plupart des écoles d'Arts Martiaux modernes. Shiro Saigo fut la 2ème personne au monde à recevoir une ceinture noire de Judo.

3. Aprés qu'il se soit jeté dans l'eau de l'étang, Yano dit à Sanshiro de mourir.  Sanshiro  se cramponna à un poteau qui sortait de l'eau et resta planté là toute la journée et une partie de la nuit suivante. Finalement lorsqu'il vit la lune se lever, il eu une vision d'une fleur de lotus émergeant de l'eau boueuse. C'est alors qu'il décida de sortir de l'étang pour venir présenter ses excuses à maître Yano. 
   Dans la realité, il semble que ce soit en fait Sensei Kano qui ait poussé Saigo dans l'étang. Le résultat fut le même...
   
   

Dans cette vidéo remarquable, Iwata Norikasu Hanshi fait la démonstration des deux séries de mouvements : Okuden Tachiwaza et  Bangai no Bu de l'école de sabre Muso Jikiden Eishin Ryu.

Chaque technique est filmée a des angles différents, et les bunkai (applications pratiques) sont également vus a différents angles, dans certains cas vus de dessus !

Bien que tous les commentaires soient en japonais, tout cela est tellement bien fait qu'on comprend aisément de quoi il retourne !

Appréciez sans modération, et entraînez-vous...

Vous pouvez lire une Interview de Iwata Norikazu Hanshi (également appelé Iwata Kenichi)- en anglais - Iwata Nirikazu Hanshi nous a quitté le 1er Janvier 2011, a l'âge de 97 ans.

Stage de Iaido en Floride

Je rentre ce soir de Pensacola en Floride - ou j'ai participé à un séminaire de IaiJutsu - Kenjutsu animé par Carl Long Sensei, dans le dojo du Big Green Drum de Patty Heath Sensei.

Le stage qui débuta vendredi 2 mars au soir se termina ce dimanche 4 mars à 13h30.

Au total nous avons pratiqué Iai et Kenjutsu pendant environ 14 heures !

Durant ce stage – Carl Long Sensei est rentré dans les détails de la pratique en position debout de toutes les techniques des niveaux débutant, moyen et avancé : Shoden tachiwaza, Chuden tachiwaza, et Okuden tachiwaza.

Normalement, les techniques Shoden sont pratiquées depuis une position à genou (Seiza) Chuden depuis une position intermédiaire entre à genou et assis (Tatehiza), et Okuden en position debout. 

Dans le but de rendre la pratique plus facile aux personnes qui ont des difficultés à évoluer en position basse, Shimabukuro Hanshi – représentant du Muso Jikinden Eishin Ryu pour le continent Américain - a mis en place ces séries qui sont des adaptations en position debout des techniques normalement effectuées à genou ou assis.

A l'issue de ce stage intensif, mon élève Fred Ray a passé et réussi son examen de Shodan (Ceinture noire premier degré) de Iaijutsu.

De Gauche a Droite : Carl Long Sensei, Fred Ray, 

 

Patty Heath Sensei et moi-meme

Carl Long Sensei animera deux stages à Anvers et Bruxelles en Belgique à la fin du mois de Mars 2012.

Le General et son Vase

Il était une fois dans la Chine ancienne, un grand général qui avait pris sa retraite après de nombreuses années passées a guerroyer. Comme il souhaitait continuer à s'occuper, il se lança dans la collection d'objets d'art antique.

 

Un soir, il se retira dans son bureau pour y examiner sa dernière acquisition: un petit vase de porcelaine, magnifique (et très cher). Il l'observait à la lumière du soleil couchant, admirant les détails extraordinaires créés par les antiques artisans.

Soudain, par un mouvement maladroit, le vase lui échappa des mains. Il essaya de le rattraper, mais la surface polie était très difficile à saisir.

Le vase allait s’écraser mais le Général plongea juste avant qu'il n'atteigne le sol. C’était moins une! Mais il parvint in extremis à stopper la chûte à quelques centimètres du plancher.

Le cœur du Général battait vite et fort ; il avait du mal à reprendre sa respiration. Tenant précieusement le vase, il se releva lentement et s'assit à sa table de travail, soulagé.

Il se sentait tellement soulagé d'avoir pu éviter cette chûte.

Et pourtant, quelque-chose ne tournait pas rond. Il aurait dû s’extasier, mais en fait, il ne se sentait pas très bien.

« Durant toutes ces années de guerre, » pensa-t-il, «Chargeant mes ennemis, lançant mes troupes à l'attaque, parfois contre des armées bien plus nombreuses que la mienne, je n'ai jamais ressenti une peur aussi intense que juste à cet instant, lorsque je me suis rendu compte que j'allais probablement perdre ce vase...

Le Général regarda le vase attentivement, en admira à nouveau les formes et proportions parfaites. Il sourit et ouvrit les doigts.

Le vase s'écrasa sur le sol.

Pratique du Zen

La pratique du Zen débuta en Inde il y a environ 25 siècles lorsque Sidhartha Gautama, également appelé le Bouddha, fit l’expérience de l’Éveil alors qu'il méditait sous un arbre. Dans notre pratique nous renouvelons la même expérience de notre nature et de celle l'univers dans sa totalité.

Cette pratique passa de l'Inde à la Chine, puis au Japon, avant de parvenir jusqu'à nos sociétés occidentales. En passant d'une civilisation à l'autre, les formes extérieures en furent modifiées pour les adapter à de nouveaux environnements. Mais le cœur de la discipline ne changea pas. Le Zen est essentiellement une pratique accessible à tout être humain sans distinction de sexe, de race, ou de religion.

Le Zen, c'est la pratique de la conscience pure. Ce n'est ni un exercice intellectuel destiné à bâtir une philosophie ou une théologie, ni une croyance en la validité d'une document écrit, ni le respect d'un code de bonne conduite, ni la recherche d'une catharsis émotionnelle, ni la mise en œuvre de bonnes actions.

Fondamentalement, le Zen, c'est être présent ici et maintenant, avec ce qui est ici et seulement avec ce qui est ici, juste comme c'est, sans rien y changer.

Dans le Zen nous prenons l’énergie physique et mentale que nous utilisons la plupart du temps pour créer et maintenir notre Ego, et nous la concentrons sur le moment présent tel qu'il est, sans essayer d'agir en aucune façon sur ce qui se passe.

La technique de choix pour parvenir à cette concentration est la Méditation (Zazen)

Lire des livres sur la Méditation ou le Zen n'est pas forcément inutile, mais la lecture, ou toute autre activité intellectuelle sont d'une importance secondaire par rapport à la pratique elle-même. Par cette pratique nous tâchons dans un premier temps de générer des instants de conscience directe, d'un courte durée, et puis, petit à petit, nous nous efforçons, calmement, de les faire durer un peu plus longtemps à chaque fois, dans le but de parvenir à les faire perdurer dans tous les instants de notre vie. 

 

Comme nous sommes des créatures sociales, la combinaison de pratiques individuelle et de groupe est recommandée. La pratique individuelle développe l’aptitude effective à devenir conscient et la pratique en groupe renforce notre motivation tout en nous donnant l'opportunité d'apprendre auprès des autres en posant des questions et recevant des réponses sur les sujets qui nous turlupinent. 

 

Cependant, en fin de compte, il revient à chacun d'entre nous de définir une marche à suivre personnelle dans notre quête et de la maintenir par notre pratique.

Extraits du Gyogo Ryakki de Maitre Bankei - III

The document manquant.

         Un jour que le Maitre était à Shinyashiki ^* à Aboshi, il eut besoin d'un document et ne parvint pas à lui mettre la main dessus. Ses Pages le cherchèrent partout, sans y parvenir non plus. Bien plus tard, ils le découvrirent. Lorsque ceci se produisit, le maitre leur passa une chasse, disant : « Si vous aviez des le début décidé que vous alliez le trouver, quitte à démolir la maison pour cela, alors vous l'auriez trouvé rapidement. Mais comme vous ne vous y êtes mis qu'a moitié vous avez été incapable de le localiser. En fait, ce document n'a pas grande signification intrinsèquement, Mais la raison pour laquelle je vous l'ai fait rechercher est de vous faire cultiver en vous-même une attitude résolue qui vous accompagne pour toute votre vie. Avec une attitude de tout faire à moitie, vous ne deviendrez jamais la moitié d'un homme !»

Une autre fois alors que le Maitre séjournait à Oshiken,^** et qu'il se préparait à calligraphier un Nom Bouddhiste^***, son Pinceau avait disparu. Ses Pages le recherchèrent partout mais ils furent incapables, une fois de plus, de le retrouver. Cette fois encore il leur passa une engueulade comme il l'avait précédemment fait. 

* A Hamada
** Un Temple subalterne dans l’enceinte du Nyohoji.
*** Le Nom Religieux donne à un disciple par un Prêtre Bouddhiste. Habituellement, le prêtre lui-même inscrit les caractères du nom. Des noms Bouddhistes sont souvent attribués aux membres du clergé ou aux laïques bouddhistes en certaines occasions particulières telles que l'ordination ou la prise de certains vœux.

Extraits du Gyogo Ryakki de Maitre Bankei - II

Reformer les Mauvais Sujets

Alors que le Maitre était en retraite au Temple de Jizoji, Sekimon Osho * du Temple de Ryomonji lui envoya Tenkyu ** pour s'occuper de lui et s’enquérir de sa sante. *** Lorsqu'il rencontra le maitre à la porte du Temple, Tenkyu lui transmit un message de Sekimon, lui disant : «  A Ryomonji, nous avons un certain nombre de novices qui renâclent à leurs taches, se comportent mal et dérangent toute l'ambiance du Temple. On s’était dit que s'ils pouvaient être envoyés ailleurs, au  Nyohoji peut-être, ou au  Korinji – cela pourrait aider à les rendre meilleurs, et je souhaitais demander l’opinion de votre Révérence à ce sujet.'

    Après que Tenkyu eut parle, le Maitre convoqua Shuin, Sokaku et moi-même, **** et, nous répétant le sens du message que Sekimon lui avait fait passer par  Tenkyu, il nous dit: 

    Ce que nous appelons un Temple Zen est construit précisément pour rassembler de mauvaises gens comme ceux ci, pour les convaincre par des contacts personnels, et en faire de bonnes personnes. Mais avec une telle attitude sans la moindre trace d'aucune compassion vous souhaitez vous débarrasser des emmerdeurs en les envoyant ailleurs foutre le bordel ! Et moi je vous demande :'Une personne comme celle-la est-elle digne d’être Abbé d'un Temple Zen?' Lorsque quelqu’un au cœur démuni de générosité ou  de compassion devient Abbé de mon Temple, c'est le commencement de la fin pour mon enseignement ! »

    Après cette sévère remontée de bretelles, chacun, que ce soit l’Abbé, les officiels du Temple ou les Aides officiels du Maitres  hésitaient à se plaindre au Maitre du comportement des moines.

*     Osho est un terme générique de respect parmi les moines bouddhistes. Similaire à « Révérend » mais pouvant avoir aussi le sens de Instructeur ou Abbé. Sekimon Somin (1642-1696), héritier du Dharma de Bankei, devint le 3eme Abbé de Ryomonji.
**     Tenkyu Shihaku (mort en 1722). Un disciple de Bankei.
***     Une lettre de cette période (1692) adressée à Bankei par la femme du Seigneur Kyogoku indique que Bankei souffrait alors des pieds, ce qui l’empêchait de pouvoir se tenir debout.
***     Itsuzan Sonin, qui compila ce recueil. Les autres sont les disciples de Bankei : Reigen Shuin (1653-1718) et Taikei Sokaku (mort en 1719). Ces trois-la, parfois appelés les 3 Jisha – (Aides) servirent de proches serviteurs à Bankei durant la fin de sa vie

Extraits du Gyogo Ryakki de Maitre Bankei - I

Suspicion

Durant la Période de la Grande Pratique au Temple de Ryomonji, un incident se produisit, et de l'argent disparu dans le Hall de Fudo. ^* 

Un jour, alors que le Maitre montait sur sa chaire, un moine s’avança vers lui et lui dit : Je m'appelle Un-tel, je viens de telle et telle Province et suis un disciple de tel et tel temple. L'hiver dernier, alors que je pratiquais dans le Hall de Fudo, un moine assis à mes cotes perdit l'argent qu'il avait mis de cote pour ses voyages. Comme j’étais assis à cote de lui, il me suspecta d'avoir pris son argent. Cette rumeur s'est répandue dans tout le hall, et je demande à votre Révérence de bien vouloir faire un enquête à ce sujet. “

Le Maitre lui demanda : « As tu volé quoique ce soit ? »

Le Moine répondit : «Dans une assemblée religieuse telle que celle ci, une pensée aussi honteuse ne traverserait jamais mon esprit ! »

La Maitre dit : «alors, tout va bien.»

Le Moine dit : « Oui bien entendu, mais durant la tenue de cette présente assemblée, des moines venus de tout le Japon seront présents, et je suis inquiet du fait que s'il n'y a pas d’enquête (pour me disculper) cela me donnera une mauvaise réputation dans tous le Pays. J'implore la compréhension et compassion de votre Révérence.

Le Maitre dit : "S'il y a enquête, alors le coupable sera découvert et sa honte exposé au grand jour. Est-ce que cela est bien aussi ?"

Le moine alors déclara : "C'est moi qui ai fait preuve d'une honteuse attitude par mon égoïsme et mon arrogance dans une telle affaire, après avoir écouté votre merveilleux enseignement tous ces jours."

Et il se retira en pleurant des larmes de joie.

* Fudo (En Sanskrit : Acala) est un Dieu Bouddhiste belliqueux - protecteur du Bouddhisme - particulièrement apprécié au Japon. Le Hall de Fudo du Temple de Ryomonji fut bâti en 1676.